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오위백법 - 법. 올 가방법이 유형의 불교 종파 법칙 이상에서 어머니의기준으로의 방법이 다섯 종류의 모든 100 개의 법칙입니다. 카테고리의 다섯 位:다섯 종류의 마음 ..



오위백법
                                     

오위백법

올 가방법이 유형의 불교 종파 법칙 이상에서 어머니의)기준으로의 방법이 다섯 종류의 모든 100 개의 법칙입니다.

카테고리의 다섯 位:다섯 종류의 마음의 방법으로 조용한 法 심는 방법을 동굴 所法 색상의 방법 法 지불상 대답하는 방법을 연음 신호음 동굴相應行法 에 대한 무료 방법으로 적 爲法입니다.

하위 카테고리 화이트 방법에 상 法:100 법률에도,법률이 동굴 法8 의 법률 지 방법을 동굴 所法51 의 법률 색상의 방법 法11 의 법률 지불상 대답하는 방법을 연음 신호음 동굴相應行法24 의 법률 no-는 방법이 없 爲法6 의 법로 구성되어 있습니다.

올을 위한 부대를 설정하는 방법에 법이 있지만,그것의 일부의 율법이 다섯 종류의 모든 100 법률의 분할,그러나 100 개의"율법은 모두 현실이 없는 並無實體로"그냥"가상 또는 임시 세기의 중단된 애니메이션 見 구성되어다"라고 말한다.

                                     

1. 구성

아래에서 다섯 분의 100 법의 수백을 위해 문법 이 位百法의 이름은 첫 번째는 나는 모두 대승방법이기 때문입니다 물론 乘百法明門論解)및 대승방법이기 때문에 물론에 의 乘百法明門論解),나오는 단어,그리고 다른 이름을 사용하는 경우에는 별도로 댓글을 달았습니다. 다섯 분류하고 아래에 세부 사항의 분류 및 법률에 나열된 순서도 대승방법이기 때문에 물론 및 대승방법이기 때문에의 코스에 표시 해야 하는 순서를 따릅니다.

                                     

1.1. 구성

100 의 법률의 최고 다섯 位,즉 다섯 개의 분류는 다음과 같습니다.

  • 심지어 방식 동굴 法:8 의 법칙이다. 누적 수의 총 8 개입니다.
  • 방법을 통해서도 동굴 所法:51 의 법칙이다. 누적 수의 총 59 개입니다.
  • 컬러의 방법 法:11 의 법칙이다. 누적 수의 총 70 개입니다.
  • 에도 부처님의 반응을 기술 연음 신호음 동굴相應行法:24 의 법칙이다. 누적 수의 총 94 개입니다.
  • 무료 불법이 없 爲法:6 의 법칙이다. 누적 수의 총 100 개입니다.
                                     

1.2. 구성 백법

다시 방법에 상 法,즉 100 의 율법에 대한 자세한 구성은 다음과 같습니다.

                                     

2. 콘텐츠. (Content)

100 의 법률에 대한 다음 다섯 분류 카테고리입니다.

  • 심지어 방식 동굴 法:8 의 법칙이다. 누적 수의 총 8 개입니다.
  • 방법을 통해서도 동굴 所法:51 의 법칙이다. 누적 수의 총 59 개입니다.
  • 컬러의 방법 法:11 의 법칙이다. 누적 수의 총 70 개입니다.
  • 에도 부처님의 반응을 기술 연음 신호음 동굴相應行法:24 의 법칙이다. 누적 수의 총 94 개입니다.
  • 무료 불법이 없 爲法:6 의 법칙이다. 누적 수의 총 100 개입니다.
                                     

2.1. 콘텐츠. 심지어 조리법. (Even recipes)

심지어 방식 동굴 法에서 4 종류를 위한 총 8 개의합니다.

심지어 방식 동굴 法8 법의 집단적으로,중앙의 동굴 意識이지만,이 경우에는 제 8 현의 중심 조용하고 제 7 조,표현의 의식,그리고 6 현 및 5 개의 음식을 먹는해야 지속적으로 개선하기 위해 노력하고 있습니다. 는 모든 5 개의 음식을 제외한 8 개의 호텔 7 현 제 6 조에 표현장의 동굴 意識 이 하나의 경우에는 8 개의 표현이 중심의 조용하고 제 7 조,표현의 의식과 6 식이 지속적으로 개선하기 위해 노력하고 있습니다. 한편,전체에서 마음의 동굴 意識을 중심 心 이라 부른다. 그러나,8 개의 표정은 마음 동굴 이 때 당신은 할 수 있습니다. 또한,심지어는 어떻게 동굴 法와 동의어로,심지어는 율법의 8 의 법률의 전체 왕 동굴 王 또는 마음의 조용한 중 하나,그리고"왕"는 단어가 붙어 있는 행위 8 법률의 목표에 대한 주관적 측면을 위한 부속 그것은 또한 방법으로 8 개의,법률의 모든 의식이 있는 동작의 원천이의 즉각적인다. 또한 제 6 조의 표현의 여섯 가지는 식은 아직 나타나지 않을 때의 상태 No.7 는 레스토랑 및 No.8expression,당신은 심지어는 왕 동굴 王 이야 하는 경우가 있습니다. 고,"유형 唯識:모든 것을 표현이 지속적으로 개선하기 위해 노력하고 의미)"이라는 말처럼,음식은 끊임없이 개선하려고 노력이 검토 8 포함한 법의 100 법의 폭포도 있습니다. 따라서,마음 동굴 또는 식 끊임없이 개선하려고 노력이 정확히 언급하는 컨텍스트에 따라 달라집니다.

  • 5 사 전 五識 또는 오타 오 識:5 의 법칙이다.
  • 안식일드 識. (Sabbath mode constantly trying to improve)
  • 식 耳識. (Food 耳識)
  • Non-내 엄마 識. (Non-my mom constantly trying to improve)
  • 설정 유형 舌識. (Setting type 舌識)
  • 새로운 스타일체 識. (New style body are constantly trying to improve)
  • 제 6 조 식로 구성되어 있 六識 또는 6 의식이 아니다. 六意識:1 의 법칙이다.
  • 식식 識:식 끊임없이 개선하려고 노력이 하나입니다. 또한,컨텍스트에 따라 전에 식 5 6 표현하는 표현은 끊임없이 개선하려고 노력하고 때 당신이 있습니다.
  • 7 사로 구성되어 있 七識:1 의 법칙이다.
  • 말 또는 유형의 활성 성분 那識:의식의 부름을 받아야 한다.
  • 제 8 조는 식으로 구성됩 八 타識:1 의 법칙이다.
  • 요청해야 합 유형가타 賴耶識:중심의 조용한 이 시간입니다.


                                     

2.2. 콘텐츠. 심 방법. (Even the way)

방법을 통해서도 동굴 所法거나 심지어 소유권이 법률이 동굴 所有法6 부문에서의 총 51 의 법칙이다.

심지어 무료 방법굴 所有法의 말 그대로"를 의미는 마음에 존재하는 법률"또는"마음에 존재할 수 있는 법으로"의식의 작업 또는 마음의 작업을"의식적인 행동"을 주제에도 어떻게 동굴 法:의 여덟 식 또는 킹 동굴 王:심장과 동의어에 의해 생산 의식적인 행동을 가리킨다. 에서도,전체적 또는 법률의 여왕을 수도 어떻게 또는 소유권을 어떻게 목적은 당신이 필요합니다.

                                     

2.3. 콘텐츠. 변경 실행 주소. (Change execution address)

  • 변 실행 최소 遍行心所:5 의 법칙이다. 심는 방법을 누적 계산의 총 5 개입니다. "은행을 변경 遍行:쉽고 읽어들이지 않고 변화를 읽고"의 뜻으로"두 가지 일이 일어났다,또는 더 일반적으로 발생하는"의미합니다. 변경하는 마음 때도 왕의 조용한 王:의 여덟 식 존재하는 경우,항상도 왕으로,반드시 일어나고 있는 의식,행동으로 악한의 성격이 아니다.
  • 조금의 이 意 Manaskāra:도 마음의 여왕 주관적인 자신이 깨어나 외부의 목표,즉,바깥 쪽 경계를"목표"캐스팅 하는 것이 의식 작업입니다.
  • 촉진 觸:도 마음의 여왕 주관적 목표와의 접촉으로 목표는 총 및 감각기관에서 눈길과 주관적인 표현은 끊임없이 개선하려고 노력 중심의 연결 또는 화합의 지식을 작동합니다.
  • 할 수 있습 受 Vedanā:형성을 촉진하는 觸을 통해도 마음의 여왕 주관적 목표인 경우 총 재산을 허용하는 의식이 있는 작업입니다. 할 수 있습 受 느낌: 지각 느낌이 물방울 樂受:쾌적한 느낌 고 외부 受:고통스러운 느낌 수 捨受:재미뿐만 아니라 고통스러운 느낌 아니의 삼수 三受니다. 할 수 있습 受 느낌: 지각 느낌을 분류하는 방법이 삼각형으로 나누어 번호의 방법 외에,예를 들어,통각 맛 촉감으로 나누어 또는 일반 상식 초와 같이 깨고 그것을 여러 가지로 분류할 수 있지만 세수로 나누는 이유는 열두 전체가 금연 또는 요청해야 전체가 금연처럼 전체가 금연 관계는 세계대전 및 환멸 전체가 금연 할 수 있습 受 세 Decimal Classification 유용합니다.
  • 최고 생각 Samjñā:도 마음의 여왕 주관적인할 수 있습 受:느낌 인식 의미에 따라 목표인 경우 총에 대한 개념을 형성하는 의식이 있는 작업입니다. 예를 들어,어떤 사람 여성 수영장 목재 등의 보았을 때 그 사람이나 사물에서 남자 여자 수영장 나무와 같이 알고 있어야 합니다.
  • 태양 Cetanā:생각에 의해 형성된 개념을 바탕으로 마음 왕음 주관적인 목적은 총선 악 또는 무기가 없 記:을 선도하고 당신이 누구인지를 알고의 품질 Karma:력 유량 경향 습관 빌드를 구축하는 의식이 있는 작업입니다. 세 樂受:쾌적한 느낌 고 외부 受:고통스러운 느낌 수 捨受:재미뿐만 아니라 고통스러운 느낌 아니의 삼수 三受의 동쪽을 의식적인 행동과 관련된 깊다.


                                     

2.4. 콘텐츠. Stars 심장 연구소. (Stars Heart Institute)

  • Stars 중심 장소 작은 境心所:5 의 법칙이다. 심는 방법을 누적 계산의 총 10 개 있습니다. 변경하면 실행하는 주소도 마음의 여왕 주관적이 일어날 때 Guen:대 목표의 형식에 관계없이 반드시 일어나고 있으로 의식을 행하는 동안,별 큰 마음는 특정 종류의 Guen,는 것은,특정한 종류의 목적만을 위해 일간의 의식이다. 예를 들어,즐거운 경험 Guen:대 목표를 충족하는 욕망 欲의 의식,행동 및 의사 결정 Guen:대 목표를 충족하는 승객에 의해 勝解 의식의 작업 등 이다. Stars 마을 와서 많 別境 이라고 합니다.
  • 욕실 欲:도 마음의 여왕 은 자신이 좋아하는 경우 Guen:대 목적은 그것에 대해를 얻는 욕망의 의식이다. 세 樂受:쾌적한 느낌 고 외부 受:고통스러운 느낌 수 捨受:재미뿐만 아니라 고통스러운 느낌 아니의 삼수 三受 관련이 깊다.
  • 승인 勝解 Adhimoksa Adhimutti:"승리해 勝解의"그 뜻은"상승할 수 있 殊勝:아주 뛰어나게 비용을 완벽 解:유형 또는 등 더 많은 것을 알고 그것을 이해하는 것"입니다. 승인 勝解 여왕음 주관적인 케이스 Guen:대 목표에 대해 매우 우수한 이해 하는 시간에 의해 시 非:옳고 그름 정보에 긍정적인 邪:이름 및 삿포로 편집됨 악 선 惡:선과 악을 보는 결정에서의 의식이다.
  • 념을 생각 स्मृति Smṛti 슴 리티 Sati Mindfulness:심장 마음의 여왕 주관적인 목적은 경우 Guen:대 목표 자체는 명확하게 기억하는 것을 잊지 마세의 의식이다. "기억"의 의미입니다 이것을 기억 憶이 하나입니다. 양념의 생각은 의식이 있는 작업의 과거는 경우 Guen:대 목적을 기억에서 지금뿐만 아니라 또한 현재 경제 Guen:대 목적을 메모리에 저장하는 역할입니다. 심지어 마음의 여왕 주관적인 케이스 Guen:대 목적을 의식적으로 식별 분 別 또는 식별하는 끊임없이 개선하려고 노력하 別는 현재의 순간은 헌신의 생각은 의식적인 행동을 기억하는 작업은 반드시 함께.
  • 세 가지 순례 三麼地 समाधि 三摩地 삼매 농도:정 농도는 삼매 三昧 호출되어야 합니다. 는"농도는"문자적인 의미는"좌석을 하 떨어져"하지만 산스크리트"단어는 삼매"하는 의미에 따라 번역의 단어입니다. 정의 농도가 마음에 마음의 여왕 주관적인 자신 하나의 Guen:대 목표는 모든 편의 흩어져있고,의식이 있다.
  • 지혜의 이점 प्रज्ञा Prajñā Paññā 지혜:반야 般若 호출되어야 합니다. 혜택을 산스크리트 프라이비트 시리즈 또는 Prajñā,어떤 의미에 따라 번역하고 반야에 따라 사운드를 번역한 것입니다. 지혜의 이점 또는 반야 般若 여왕음 주관적인 케이스 Guen:대 이론 의 심판을 의식합니다. 법 중심에서 마음의 여왕 주관적 이익을 지혜의 의식 조치에 의해 Guen:대 목적에 대한 우리의 긍정적인 邪:이름 및 삿포로 만료되 손익계 경제 失:득과 심판의 손실을 좋고,특히 열반에,내가 나쁜 것은,특히 열반에,나도 하지 않거나,열반에서 오는 장애물에는 두 가지 중 하나. 또한,법률에서 어리석은 상태에있는 여왕까지 마음 주관의 혜택에 대한 지혜-의식을 작동하고 보십시오. 기 때문에 혜택의 지혜는 친절한 주소에 속하지 않는 별 관심에 속한다.
                                     

2.5. 콘텐츠. 선심 주소. (Linesman address)

  • 선한 지역 선 心所:11 의 법칙이다. 도의 방법을 누적 총 21 개입니다. 선한 지역 선 心所 또는 장점 Kuśala Kusala 좋은은 자신의 성질,조용하고 편안한 법률 법률:의식,행동으로 남방불교에서 편안하고 즐거운과를 낳는 법법:의식 활동 점. 반면에,대승불교에서 지금의 삶과 미래의 생활을 통해 이 업데이트한 정보는 방법,淨法,는 결함 또는 오류를 제거 가정법 법률:의식 활동 점. 선택하 선심은 깨끗한 清淨:맑고 깨끗한,장애 또는 장애 제거하셨다. 선 선한 일반적인 의미에서,또는 빛의의 의미는 좋은 하루 뛰어난 것 좋은 것을 의미하거나 법에서 더 자주 다음 11 의 법법:의식만을 선보였습니다. 는 것은,법에서 이러한 11 법법:의식 행동 기반으로 열 또는 책임에 대한 장애를 제거하는 역할을 환멸을 전체가 금연 가능한 원인이 여기에.
  • 새로운 총 śraddhā 믿음이 사라 조건에 捨攞馱도라,그리고 이것은 산스크리트어 스타일은 śraddhā 고,잘 따르면,의 번역이다. 일반적인 의미,그의 전체,그것은,믿음은 어떤 것들을 한 物 현상에 드러나 현재 제안 장수 題 는 의견 述 주장을 마스터 張 설명에서 신성 모독의 부분 明etc.적절한 것 또는 사실을 인정하고 받아들여 심리 동굴 的 태도나의 의식이다. 반면,법에 따라,마지막 말에 그 총에서 이러한 일반적인도 들었지만,그것보다 더 그 의미가 더 구체적이고 한정된다. 법에 따라,최종의 토론에서의 공식적인 과정으로,청두 唯識論),에 따라 새로운 총은 다음과 같은 여섯 개의 자질을 함께도 마음의 여왕 주관의 의식이다. 그의 총 이러한 여섯 품질,기 때문에"당신은 唯信能入:만을 믿는 믿음 안에서만 들어갈 수 있다"에 대한 새로운 총리의 의식 조치도 부여:불교,는 깨달음의 방법으로 입력하는 첫 번째 종종 말한다.
  • 의 중심 디자인 實深忍:는 진리 實 인터넷에서 함께 하나 깊은 忍. 여기에는 實 이 상자는 전체의 진실과 이 사이트는 諸法實事理니다. 여기에 함께 공용어 사전 의 의미"를 참조하십시오"라는 의미와 관심이 있는 장소 작은 境心所5 의 법률의 율법:의식 행동,하나의"승 勝解"의 의미합니다. 승인 勝解 여왕음 주관적인 케이스 Guen:대 목표에 대해 매우 우수한 이해 하는 시간에 의해 시 非:옳고 그름 정보에 긍정적인 邪:이름 및 삿포로 편집됨 악 선 惡:선과 악을 보는 결정에서의 의식이다.
  • 덕분에 하드 그는 연락처 深樂:감사는 또한 깊은 다음과 같이 깊은 樂. 여기에는 감사는 불법의 우승 삼보는 진리와 순도 三寶眞淨PS. Rock樂 욕실 欲는 욕실 欲 별 관심이 있는 장소 작은 境心所5 의 법률의 율법:의식의 작용 중 마음의 여왕 그들의"마음에 드는 樂"는 경우 Guen:대 목적은 그것에 대해를 얻는 욕망의 의식이다.
  • 기능 센터욕 미묘한 深欲:하는 능력이 미묘에 깊이에서 원하는 깊은 欲. 욕실 欲 별 관심이 있는 장소 작은 境心所5 의 법률의 율법:의식의 작용 중 마음의 여왕 은 자신이 좋아하는 경우 Guen:대 목적은 그것에 대해를 얻는 욕망의 의식이다. 그러나,여기에서"원하는 전원이"당신은 어떤 능력이 갖고 싶어"일반적인 의미합니다. 여기에서 용량 C 기능입니다 세 시간으로 성공의 시간에 모든 선 Nirvana 는 오류를 제거하는 것이고,열반으로 내가 하고 너바나를 이행할 수 있는 힘이 있습니다. 그의 총에 대한 의식이 있는 액션의 이 능력에 대해 깊이 믿음입니다. 총 이라는 의식에 의해 표현되는 행동 이 믿음에서 너바나를 충족하는 희망,심지어는 마음의 여왕 주관하는 자발적으로 그리고 반드시 것을 의미합니다. 따라서,"능력을 깊이 원하는 미묘한 深欲"말입니다,새로운 전체에서 이 의식이 작은 장점이고 장애물을 제거하고 열려있는 선반을 달성하는 힘을 믿는 자연에서 열반을 이행하는 것은 욕망,나의 희망,이 믿음에서 자발적으로 필연적으로 일을 단축에서 말하는 표현이다.
  • 마음 동굴 淨:도 마음의 여왕 주관적인 자신 순수하게 만들어 淨:을 순화합니다.
  • 지불을 위해 당신에 대 治不信:열반으로 나가는 장애를 불신하고,信 이라는 의식 함수를 중심 왕 중심지 제거뿐만 아니라 로켓에서 治.
  • 가을 줄 樂善:도 마음의 여왕 주관적으로 선택하는 선는 선한 지역 선 心所11 의 법률의 율법:의식행위 같이 더 많은,원하고,즐기실 수 있습니다.
  • 와 에센스 進. (And the essence of the Imperial Palace)
  • 보 慚. (See 慚)
  • 화 害. (The screen harm)
  • 무료 스파이 없 貪.
  • 이벤트 捨. (Event 捨)
  • 무료없 瞋. (Free no 瞋)
  • 는 경우에 輕安:심장 가볍고 편안한 캐스팅 라인,어떻게 감당할 수 있는 의식의 본질입니다.
  • 화재 예방지 放逸:모든 종류의 장점 法을 닦아주십시오. 횡단 자체 닦는 그것의 모든 종류 라인 방법을 떠나 다시 알려진 것으로 닦는 판단을 생각할 수 있지만,그것은 라인에 전념하는 것을 말한다. 또한 증가하고 하루에서 변경"는 능력이 마음을 읽으로 알려진 放逸이,"그는 그.
  • 몬스터 愧. (Monster 愧)
  • 무료 사이트 아 癡.
                                     

2.6. 콘텐츠. 번뇌 하드소. (Defilements hard place)

  • 첫번째 두뇌 센터 주소 惱心所 또는 고통 때 惱:루트 비밀번호 뇌 JPY本煩惱 이 시간과 뇌 煩惱 뿌리는 매혹적인 겨울 本惑 이 매혹적인 책 惑이 하나입니다. 6 의 법칙이다. 심는 방법을 누적 계산의 총 27 개입니다.
  • 탐구 貪. (Explore 貪)
  • 실 瞋. (Real 瞋)
  • 는 경우 慢. (If 慢)
  • 치료 痴:익명이 없 明이 하나입니다.
  • 의 疑. (Of 疑)
  • 부정적인 피드백을 할 수 없습 正見:악 발견 惡見이 하나입니다.
                                     

2.7. 콘텐츠. 첫번째 두뇌 센터 주소. (The first brain center address)

  • 첫번째 두뇌 센터,연구소 隨煩惱心所 또는 시간 뇌 隨煩惱:3 유형에 대한 총 20 개의 법칙이다. 도의 방법을 누적 계산의 총 47 개입니다.
  • 진 시간 뇌의 중심 장소 작은 隨煩惱心所 또는 소수 시간,뇌의 작은 隨煩惱:10 의 법칙이다. 도의 방법을 누적 총 37 개입니다.
  • 분 忿. (Minutes 忿)
  • 한 恨. (One 恨)
  • 뇌 惱. (Brain 惱)
  • 부 覆. (Part 覆)
  • 광 誑. (Optical 誑)
  • 고 諂. (High 諂)
  • 교회 憍. (Church 憍)
  • 피.
  • 품질 嫉. (Quality 嫉)
  • 사 慳. (Between 慳)
  • 중간 시간 뇌 센터,연구소 中隨煩惱心所 또는 중간 시간 뇌 中隨煩惱:2 의 법칙이다. 심는 방법을 누적 계산의 총 39 개입니다.
  • 무엇을 파괴하지 않 愧.
  • 나는 아무 慚.
  • ll help掉擧. (ll help 掉擧)
  • 부정적인,하지만 正知. (Negative,but positive 知)
  • 혼합 아침 식사 昏沈.
  • 의 불신 信. (The fire of your total)
  • 방문 放逸. (Visit 放逸)
  • 산란 흩어져 亂. (Scattering scattered 亂)
  • 국가 懈怠. (Country 懈怠)
  • 실 개념 失念. (The real concept 失念)
  • 대수 시간 뇌 센터,연구소 隨煩惱心所 또는 대수학,시간의 뇌 隨煩惱:8 의 법칙이다. 도의 방법을 누적 계산의 총 47 개입니다.


                                     

2.8. 콘텐츠. 부정 행위를 하는 장소. (Cheating place)

  • 부정적인 관심 지 定心所:4 의 법칙이다. 도의 방법을 누적 계산의 총 51 개 있습니다. 부정적인 관심 영역을 다섯 가지 간단한 방법에 포함되지 않은 자연의 것으로 미덕,소금,그리고 아 記의 것에 해당될 수 있는 그의 학생의 관계가 결정되지 않은,그것을 가능.
  • 자 친구 眠:면 眠이 하나입니다.
  • 악 시작 惡作:회 悔 호출되어야 합니다.
  • 도 尋. (Help 尋)
  • 사 伺. (Between 伺)
                                     

2.9. 콘텐츠. 색상하는 방법. (Color how to)

컬러의 방법 法3 종류의 총 11 개의 법칙이다.

  • 올 내에서 다섯 根:5 의 법칙이다.
  • 보.
  • 이 耳. (This 耳)
  • 비 나는 엄마. (Non-my mom)
  • 설정 舌. (Set 舌)
  • 새로운 몸. (New body)
  • 촉진 觸. (Promote 觸)
  • 향을 향로. (Incense Censer)
  • 모세 오경은 境:5 의 법칙이다.
  • 미국의 맛. (American flavor)
  • 성 자체를 우려. (The castle itself is concerned)
  • 색상:백색. (Color:white)
  • 법 같은 최소한의 간섭 색상 법 處所攝色.
  • 법 환경 법 境:1 의 법칙이다.
                                     

2.10. 콘텐츠. 도 더 많은 돈 대답하는 방법. (Even more money how to answer)

에도 부처님의 반응을 기술 연음 신호음 동굴相應行法에서의 총 24 의 법칙이다.

  • 저장 economy. (Save the economy)
  • 사람들이 내 삶 根.
  • 중간 부분 衆同分. (The middle part 衆同分)
  • 이 세대는 지속적으로 生性.
  • 무료 계정이 없 想定.
  • 파괴하는 부 滅盡定. (Destroy the part 滅盡定)
  • 무료 아 想報. (Free thoughts 報)
  • 명하신 그것을 身. (Commanded it to body)
  • 을 구입 句身. (Buy 句身)
  • 문신 문화 身. (Tattoo culture and body)
  • 에 의해 만들어. (Created by)
  • 주요 住. (Main 住)
  • 오.
  • 무료 아 常. (Freed practiced solo)
  • 유전자 예상 轉. (Gene expected 轉)
  • 이 농도 異. (This concentration was continuously)
  • 해당하는 단계 應. (The 應)
  • 세속적인 스텐실 速. (Secular stencil 速)
  • 지금은 자동차는 완료 第.
  • 시간 치수. (Time dimensions)
  • 룸서 준비. (Room preparation)
  • 나머지 숫자. (The remaining numbers)
  • 화학적 합성에의 合性. (Chemical synthesis of combined 性)
  • 비호환되지 않습 和合性. (Non-compliant not of 合性)
                                     

2.11. 콘텐츠. 불법 무료. (Illegal free)

무료 불법이 없 爲法에 있는 모든 6 개의 법칙이다.

  • 의 주변 공기 부족으로 인해 空無爲.
  • 택시가 번쩍이는 그래서 擇滅無爲.
  • 비을 선택하는 스위치 그렇게 비 擇滅無爲.
  • 부동 파괴의 주위에 动 에滅無爲.
  • 일정한 파괴할 수 없습니다 受滅無爲.
  • 진실로 그 眞如無爲. (They truly ≪ 如無爲)
                                     

3. 보

  • 유럽.
  • 중국어 흰색하기. (Chinese white to)
  • 이론 최종. (Theory final)
  • 매일 물론 최종. (The Daily course final)
  • 법 new. (Law new)
  • 오일행파. (Oil traveling wave)

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Ⅱ. 유식 唯識 11. 유식학의 제법:오위백법 五位百法 :유식소변.

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체계적인 불교 공부 유식의 제법분류 오위백법 5위 100법 ARAMA.

佛敎는 일찌기 古代 印度의 婆羅門宗敎의 영향을 받아 논리적인 모든 分類法이 매우 발달하였다. 宇宙間에 존재하는 모든 진리를 合理的으로 說明. 붓다북 불교종합쇼핑몰. ③『대승백법론명수지도 大乘百法論名數之圖 』: 유식 唯識 에서 말하는 오위백법 ​五位百法 에 대한 설명. ④『팔식심왕제법료간 八識心王諸門料簡 』: 유식 唯識. NAVER Academic 상담에 대한 유식학적 접근. 대신 석탑은 3층으로 만들어 3성 性 을 상징한다던가, 5급으로 지붕을 받쳐서 유가학파의 만유 분류법인 오위백법 五位百法 을 상징하는 등, 숫자에. 유식학의 오위백법에 대한 고찰 중인불교 layman buddhism 티스토리. 즉, 법상이란 오위백법 등으로 존재의 현상을 분석하는 것을 말한다. 일체법 모든 존재 은 허상에 불과하며 오직 마음의 작용인 식 識 이 연기해 현상으로 나타난 것에. 한국 전통건축의장 서설⑮ 통일신라기의 3층석탑은 유가학 법상종. 11. 유식학의 제법:오위백법 五位百法 :유식소변 唯識所變 의 차제 次第 심왕법 心王法 8 안식・이식・비식・설식・신식・의식・말나식・아뢰야식.


마음공부: 잘 생각하고 잘 느끼기 분야별 도서 민족사.

목차. 1. 연기법 2. 사 성 제 3. 오 온 五蘊 4. 십이처 十二處 5. 십팔계 十八界 6. 삼십칠조도품 9. 오위백법 五. 333. 오위백법 五位百法 중 심법 心法 천상마을. 오위백법론의 상담적 의의 15.21.11 2. 수행오위론과 중도설의 상담적 의의 47,​53.8 III. 요약 및 결론 247.253.4 참고문헌 251.257.8 오위백법 259.265.1.





335. 오위백법 五位百法 중 색법 色法 천상마을.

또 오온 12처 18계 오위백법 등 유식사상의 핵심적 내용을 본문의 설명과 함께 그림과 표로 정리해 주고 있어 불교 공부를 하는 데 유용하다. 이 책은. 실용 한 영 불교용어사전. 2. 유식교학의 성립배경 3. 유식교학이란 어떤 학문인가 4. 오위 백법의 세계 5. 수행론 6. 유가유식의 수행관 7. 유식교학의 중국적 전개 8. 과 그 해석. 금강신문 모바일 사이트, 마음작용 연구 아비달마 시대 세분화. 오위백법 五位百法 이 떠오르는가? 그런데 그것은 천 명 중 한 사람에게나 필요한 답이지 않을까 한다. 무슨 뜻이든 복잡하면 우리의 삶과 멀어진다.


月刊 海印 월간 해인.

제법諸法의 성질을 밝히고 진상을 체달하기 위해서 분류법을 쓰는데, 구사론에서는 오위칠십오법五位七十五法, 유식에서는 오위백법五位百法을 개설한다. 상주불변. 단락 경판 불교학술원 아카이브. 1 오위백법 五位百法 은 만유제법 萬有諸法 을 대분류 5위와 소분류 100법으로 나눈 것이다. 오위백법은 심법 心法, 8개 법 ㆍ심소법 心所法, 51개. 유식사상 唯識思想 불광미디어. 유식설과 8식의 구조, 심성설과 유식의 수행 및 오위 까지 개괄하고 이어 유식교학의 배경과 유식교육학이 란 어떤 학문인지, 오위백법의 세계를 간략히 밝혔다.


초기불교의 연기사상, 사성제, 팔정도, 화엄사상. 레포트 해피캠퍼스.

국한문혼용 철필 등사본으로 발행한 佛書 다섯 가지 부류로 나누어 오위백법 五位百法 으로 설명함으로써 영구불변한 나란. Untitled 한국상담학회. 法相宗 모든 현상을 五位 七五法, 오위 백법 등으로 분류한 것을 본뜻으로 하는 종지 을 말하기도 한다 각훈, 이병훈 역, ≪해동고승전≫, 을유문화사, 1975, 19쪽. 유식의 수행론⑫ 법념처와 만법. 유식학에서는 일체제법을 오위백법 五位百法 으로 분류하고 있으니, 심왕법 8 심소유법 51 색법 11 불상응행법 24 무위법 6 등이다. 법의 분류가 아비달마 구사. 한옥션 문화예술 종합경매. 오위백법 五位百法 은 유식 계통의 불교 종파인 법상종에서 세친의 《대승백법명문론 大乘百法明門論 》에 근거하여 일체의 만유제법 萬有諸法 을.





철학 관련 정보 나무위키.

1. 8가지 인식의 주체 心王 1 안식 眼識 각종 색상 色相 과 사물의 인식 2 이식 ​耳識 각종 소리의 인식 3 비식 鼻識 각종 냄새의 인식 4 설식. 뉴스와 공지 게시판 대행선연구원. 번뇌를 정리한 것이 오위백법이다. 대행선사의 가르침을 보면 성종 性宗 이다. 인간은 무한한 능력을 가지고 있다. 번뇌라던지 우리가 가지고 있는. Ɯ 유식학 우리집 2018년 8월 9일 목요일 오전 4. 오위백법 五位百法 은 유식 계통의 불교 종파인 법상종에서 세친의 《대승백법명문론 大乘百法明門論 》에 근거하여 일체의 만유제법 萬有諸法 을 크게 다섯 종류의. 중국불교 13경 ⑯ 《해심밀경》이야기 한국불교신문. 순으로 진행됐다. 강의는 오후 1시 법상종 오위백법 유위법94, 무위법6 를 주제로 진행됐으며 도현 스님이 강연자로 나섰다. 오후 3시부터는 쌍.





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유식학에서는 존재하는 모든 것 法 을 다섯 가지. 유형 五位 과 백 가지 구체적 항목 ​法 으로 나누. 어 본다. 오위백법의 구체적인 내용을 살펴보면 우선. 오위는 다음과. 자장의 오대산 개창과 중대 적멸보궁 한국불교학회. 유식백법을 정리한 대승론서인 《대승백법명문론 大乘百法明論 》에서 100가지 오위 백법 로 세분화됐다. 그렇다면 왜 이처럼 나눠진 것일까. 오위백법 五位百法 유식 계통의 불교 종파인 법상종에서 나눈 100. 오위 백법 五位百法 의 이 理 와 사 事 가 모두 식을 떠나지 아니했다. 그렇지 않다면 진여는 유식이 아니어야 한다. 그 밖의 것을 포섭하여 식에 돌아가므로 통틀어.


우리말로 읽는 대승오온론 불교닷컴.

오위백법 五位百法 아냐 백위천법 百位千法 으로 벌려놓는다한들, 따지고 보면 12​연기 十二緣起 로 돌아가고, 오온 五蘊 에 다름 아니다. 법상 法相 한국민족문화대백과사전. 오위백법 에 대한 검색 결과입니다. 1 남순동자 염기즉각 간선 법인 미타전 수행승 소와카 원융 정견 머무름 Avatamsaka 화엄경약찬게. 오위백법 五位百法 – 建成의불교공부. 오위백법은 유식학 唯識學 에서, 모든 현상 제법 諸法 을 백 가지로 분류한 것이다. 오위백법은 아래 표와 같이 5개의 대분류와 100개의 세부항목 법. 법상종, 정기연수 교육 수계법회 봉행 법보신문. 이 오위백법이 곧 일체법인 것이다. 경우에 따라서는 이것을 줄여서 유위법, 무위법이라고도 분류할 수 있고, 내지는 분별성, 의타성, 진실성이라고도.





해제정보 국가문화유산포탈.

오위백법 one hundred elements belonging to the five categories 유식파 唯識派 의 존재 存在 의 분류. 모든 존재를 심 心,. Untitled Korea Science. 오위백법은 현상적, 비현상적 존재를 心, 心所, 色, 不相應行, 無爲의 다섯 가지의 범주로 즉, 오위백법에서 분류한 심소와는 마음 심왕 과 다른 층위에서 즉, 심왕에. 한국사데이터베이스 국사편찬위원회. 반면에 만법은 유식에서 오위백법 五位百法 을 말한다. 물질과 마음 그리고 모든 생각할 수 있는 개념을 5가지 종류와 100가지 구성요소로 나눈. 법상종 법상종의 성립과 쇠퇴 인문 교육 레포트샵. 오온 12처 18계 오위백법 등 유식사상의 핵심적 내용을 본문의 설명과 함께 그림과 표로 정리해 불교 공부를 하는 데 유용하다. 모로 시게키 지음┃.


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그리고 법상종은 세친의 『대승백법명문론 大乘百法明門論 』 등에 근거하여 오위​백법 五位百法 의 설을 주창한다. 오위백법설은 곧 일체 모든 현상을 정확하게 인식. 초선 草禪 bongta 티스토리. 무명 無明. 무아 無我. 설일체유부 오위칠십오법 여래장 연기 緣起. 오온 五蘊. 유식 식 識. 마나스식 말나식. 알라야식 아뢰야식. 오위백법. 화두탁마와 점검2019 화두18: 마조의 달구경 고림선원古林禪院. 5주제 유식학의 오위백법에 대한 고찰 발표 오형근. 6주제 영산회상곡 발표 이동명. 7주제 조계종의 독립과 발전에 대한 사적 고찰 발표 이재열. 8주제 회암사의. 유식학개론 YES24. 즉, 오위백법에서 분류한 심소와는 마음 심왕 과 다른 층위에서 즉, 심왕에 속. 하지 않으면서 상호 작용하는 다른 종류의 심소로 분류하는 것이 타당할 것. 이다.


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